From: 林清富
朱子治家格言
●黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
一早就該起床 開始整理家裡 務求家裡的整潔 (這個很少人做得到)
●既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一到晚上就該休息 (也就是別熬夜的意思) 然後門窗要關好 親自檢查 保障安全
●一粥一飯，當思來處不易。
吃東西不要浪費 要想農夫種田辛苦
●半絲半縷，恆念物力維艱。
穿衣不要奢華 不要一直買新衣 要珍惜 想做件衣服很不容易 要珍惜
●宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
在問題尚未發生時就要先防範 就像不要在沒水用時才去鑿井
●自奉必須儉約，宴客切勿留連。
自己平常要節儉 請客或被請時最好少續拖 會出問題 (對以前人來說就是留客人住家裡)
● 器具質而潔，瓦缶勝金玉。
用的東西假如保持乾淨清潔 就算是用比較便宜的東西 也比華麗的用具好
● 飲食約而精，園蔬勝珍饈。
愈 (我以前是背 園蔬愈珍饈)
吃東西吃營養簡單、少油少炸的 (也就是少吃垃圾食物) 那自己種的菜也會比山珍海味美味
●勿營華屋，勿謀良田。
不要買大房子 不要貪肥沃的田 (容易遭忌)
勿謀良田 在現在可以說是不要貪報酬率高的工作 或是坐大位
●三姑六婆，實淫盜之媒。
常常講是非的人別親近 那是做壞事的開端(媒介)
●婢美妾嬌，非閨房之福。(良: 妻美妾嬌)
老婆和婢女太漂亮 不是件好事(招蜂引蝶)
女朋友也是別一直找正妹的意思
●奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
童 (我是記 童僕)
佣人別找太帥的 老婆平時別打扮太漂亮 (很容易就勾搭上了) (良: 會招蜂引蝶 惹禍上身)
●祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
要飲水思源
●子孫雖愚，經書不可不讀。
要教會孩子做人處世的道理
●居身務期質樸，教子要有義方。
儉 (我記儉樸) (良: 質樸—修身以本質樸實為目標)
做人要節儉 教孩子要教他們道義 (禮義廉恥 五倫 五常等)
●勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
不要貪意外之財 容易多生事端
不要喝過量的酒 對身體不好 也容易肇事
●與肩挑貿易，勿佔便宜。
和路邊小販買東西 因為人家做生意不容易 不要討價還價 想佔人便宜
●見貧苦親鄰，須多溫恤。
碰到可憐人要多幫忙人家
> 刻薄成家，理無久享。
做人太刻薄 常常刁難人而建立起的事業 好景不常 總會衰敗的
●倫常乖舛，立見消亡。
在家中 對父母兄弟姐妹不尊敬友愛 總有一天一定會落魄 (因為沒有人會幫助你)
●兄弟叔侄，須多分潤寡。 (良: “兄弟叔伯” 較合理)
"對於兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根據實際的需要，給予適當的援助"
潤應該是幫助的意思
另一版本是
"兄弟叔侄，須分多潤寡" (良: 多:富人,寡:窮人, ‘分’與 ’潤’ 為動詞, 自富者分出以幫助貧者)
自己有多餘的能力 就該幫助家境不好的親戚
●長幼內外，宜法屬辭嚴。
一家裡面 應該長幼有序 遵守家規
●聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
(原文有性別歧視XD)
聽和你親近的人 而離棄自己的父母兄弟兒女 不是個好男人 大丈夫 (好兒子)-要孝順
● 重資財，薄父母，不成人子。
貲 (這是另一版本寫的)
不要因為利益 而疏離、沒有好好侍奉父母 是不孝子 (就當父母沒生過你)
● 嫁女擇佳婿，毋索重聘。
要嫁女兒 不要貪嫁妝 而是該挑一個好的對象(良: 索取很多聘金)
●娶媳求淑女，毋計厚奩。
娶媳婦要娶能操持家務的賢內助 不要計較聘金(良: 奩:嫁妝)
●見富貴而生讒容者，最可恥。
死命巴結有錢和有地位的人 很可恥
●遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
看到貧困或地位不高的人 而感到很高的優越感 還表現出來 很賤
●居家戒爭訟，訟則終凶。
生活不要和人爭辯 只要弄到打官司 都是不好的事 勞心傷財(良: 終:結果)
●處世戒多言，言多必失。
不要多說話 不要說長道短 言多必失 話總會到處傳的
● 毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
不要欺負比自己弱小的人 不要因為貪吃或私慾 就妄殺生命或陷害別人(良: 勿仗勢欺人)
●乖僻自是，悔誤必多。
剛愎自用的人 一定常常因為自己的自負而後悔
●頹惰自甘，家道難成。
隳
自甘墮落而不思長進的人 (包含眼高手低 不願做社會地位較低的工作)
一定沒法成家立業
(很多人到三四十歲都還靠家裡吃飯 就因為這個原因)
●狎暱惡少，久必受其累。
和無賴、沒工作整天打混的人整天膩在一起 一定會被拖累
●屈志老成，急則可相依。
這個我有點不確定
應該是說 多和隱世不出的人、老練、思慮周詳的人來往
在危急時往往他們能夠依靠(良: 向他們請教或求援)
●輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
我猜應該是: 要多聽人的意見 因為那很可能是人家對你的忠告 忠言逆耳 不要輕易動氣
●因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
如果和人有爭執 很可能是自己的錯 要平心靜氣 自己心裡先仔細想過一次問題所在
●施惠勿念，受恩莫忘。
這個不用解釋吧XD
●凡事當留餘地，得意不宜再往。
要替別人留餘地 自己佔了便宜就不要趕盡殺絕
不然困獸之鬥 最後的反撲往往是最可怕的
(其實我覺得如果是在商場上 有競爭才會有進步 獨大也不是件好事
領導者該有遠見 應該是互助互利而共榮的)
●人有喜慶，不可生妒忌心。
嫉
不要嫉妒過得很幸福的人 妒忌是邪惡的開端(良: 不要見不得別人好)
● 人有禍患，不可生喜幸心。
看到過得不好的人 不要看好戲 覺得得意 這也是邪惡(良: 不要幸災樂禍)
(人常常都會降的 是否人心有善有惡?)
●善欲人見，不是真善。
做善事還要讓人知道 只是博取虛名的一種手段 不是真的有善心
●惡恐人知，便是大惡。
做錯事 做壞事 應該認錯改過 假如還想文過飾非 企圖隱藏 那就是錯上加錯 是邪惡
●見色而起淫心，報在妻女。
起色心、做壞事 一定會有報應
● 匿怨而用暗箭，禍延子孫。
用陰險的計謀算計別人 也會有報應
●家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
只要一家和樂 就算貧窮 也會過得很開心
●國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
這個我也不確定...
查了一下 上面寫
"及時交納該繳付的稅收或其他應盡的義務，哪怕是口袋空空，也安穩過日子，自得其樂"
就是不虧欠任何人 盡自己該盡的義務
哪怕沒有錢 或是一無所有 都會因為達到了自己的目標和理念 而感到開心
●讀書志在聖賢，為官心存君國。
讀書做事做官 都該有個理想和目標
能夠修身養性 成為一個正直、品性高潔的人
或是能夠時刻不忘為別人服務的精神 希望世界更好 都是很重要的
我高中的老師說 為自己訂一個遠大的理想 哪怕一輩子都達不到
追著追著 自己也會很開心 因為有希望:)
●守分安命，順時聽天。
守自己的本分 安於自己的生活
凡事不要強求 要順著常道 順著中庸之道來做事
●人若此，庶乎近焉。
如果能做到這樣 那就近於聖人之道了!
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。（中国古文化中的传世之作，根据我的体会，凡
是首句，都有极其深刻的意义，而不是随便放在开头的。如《论语》、《老子》、《易经
》、《孟子》、《诗经》等的首句，我都专门分析过，在字面以外，意义都十分深刻。并
感叹说：“古今一切圣贤语，首句实有深深义。倘得熟记力行之，一生必得真实利”。这
里倒不必一一列举，但我常想，中华儿女必须了解自己的传统文化，最次也要读过上面几
本书，假设还不能做到的话，至少也要知道它们的首句和其深刻含义。所谓“提纲挈领”
、“ 挈领而顿、百毛皆顺”。必然得到真实的利益，万万不可小视了。
这里首句就讲早起，其次讲整洁。是不是父母对我们从小就讲、耳提面命的呢？既然
亲切，又怕大家视为老生常谈，而不再重视。而，老生常谈的内容，恰恰是最重要的！
俗话说：“早起三光，迟起三慌”。小学课本讲鲁迅在课桌上刻了个“早”字，迟到
的话，会引来许多不必要的麻烦。《增广贤文》说“先到为君，后到为臣。莫道君行早，
更有早行人”，说个笑话来讲，你赶公共汽车，先到的就有座位，君也就是有位子嘛！后
到的就没位子，没位子就得等着，站着等。可是，君位之人也不算早，司机和乘务员更早
。什么意思呢？你要想有一个好位子，就得赶早。司机和乘务员要想生意好，就得更早！
在这个竞争的时代，更要求我们早！也就是勤。韩国企业家金宇中在书中说：“统计数字
表明每年韩国有25万人高级人才过剩，又有25万人虽然大学毕业却找不到工作。”日本的
大学生毕业后就业也很难。法国出现大量“袋鼠家庭”就是子女成年了，大学毕业了仍离
不开父母，因为找不到工作。所以，在这个竞争的时代，要勤，要早。
这些是从事上来说，从理上说，古今很多人都有深刻的论述。从生理讲，李鸿章《家
书》说：“清晨之气最佳，终夜紧闭卧室之内，浊气充塞，一吸清气，精神为之一爽，百
病皆除。”从家政讲，《曾国藩家书》说： “晏起，为败家之凶德”“治家以不晏起为
本”“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”。罗马哲学家塞尼卡说：“我们的人生并不
短，短暂的人生是我们自己造出来的”，就是讲如果不珍惜时间，生命就会人为变短，很
可惜的！金宇中说：“一天只有24小时，这对于任何人都是平等的，差别在于如何使用时
间。”“年轻人因为青春年少容易忘记时间的贵重。”“不能悠然自得地为追求外表而虚
度时光。”
再看古今人们的实践。《曾国藩家书》说：“我朝列圣相承，总是寅正即起，至尽二
百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个
时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明。”“早起，黎明即起，醒
后勿沾恋”。厚黑学派鼻祖李宗吾在书里谈到他的家庭，也说过，当时家境不错，请得起
许多长工，但父亲每日早起，即便冬天，也是起后一袋烟的功夫以后，天才亮，才招呼长
工起床。李鸿章每天早晨6点钟起床，写小楷100字。
我亲眼看见许多人特别爱睡那个懒觉。希望大家琢磨一下上面的话。
关于整洁。如何理解？《曾国藩家书》说：“诸弟不好收拾洁净，此是败家气象。一
代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。”以小见大，防微杜渐啊！非深
谋远虑，不能看出。）
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（《曾国藩家书》说：“夜不出门--旷功疲神，
切戒切戒！”结束了一天的工作，晚间，正是加强学习、自我充电、准备挑战的好时候，
为什么还要出去歌舞送日呢？所谓应酬，有必不可免者，有无关紧要者，要能免则免。人
的一生，最宝贵的资源是什么？我体会，有三。时间、健康、学识。既损时间、又损健康
、又无益于学识的事情，我是能免则免。比如，抽烟，喝酒、打麻将、夜总会。既损时间
、又损健康、又无益于学识。许多应酬也是这样。契诃夫说：“即使你想得到的是一种动
物式的幸福，生活反正也会听任你一边酗酒，一边幸福，它会时时刻刻猝不及防地给你打
击”。妥善安排自己的业余时间，是生活的一种智慧。）一粥一饭，当思来处不易．半丝
半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。（喝酒，差不多就散。不要流连忘返，没完没了。须
知，酒后失态，乐极生悲。喝到一定高度还不见好就收的话，有的人，在酒桌上，轻则语
昏蒙，发酒疯，吐狼籍，钻桌底，重则数日不醒，甚至当场倒毙，更有当场或事后，或泄
露机密，或好说好说，或饮酒误事，或醉酒驾车，或大打出手，刑事犯罪，危害社会安定
。所以，什么叫喝好？不要多，一定不要多。）器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，
园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。（爱儿女，并不是一定要给他们留下多少家产。孩子
不成器，财产反而助长他的恶德，家产迟早败光。孩子成器，一样会逆境崛起。古今成材
者，纨绔子弟有几？留下一点必要的积蓄是可以的，那么，家产不全部留给后人，不留的
部分如何安排？布施。正如同南怀瑾老先生“等身著作还天地，拱手园林让后贤”的情怀
。是否太傻了？不然。财富，真正是死不带去。愿意把财产留给自己的儿孙，让他们生活
的好一点，这是一般心理。进而想一下，别人的儿孙就不是儿孙吗？自己的儿孙丰衣足食
，锦衣玉食，可是边地还有一些失学儿童呢将要不知如何获取必须的知识和谋生技能呢！
琼瑶新作《还珠格格》及其续集，风靡了大江南北。琼瑶自述创作目的，就是爱自己的父
母、子女，也要爱别人的父母、子女。她说：“在《还珠格格》里，我就很强调“不独亲
其亲，不独子其子”的思想，让人们不但爱自己的父母、子女，也要爱别人的父母、子女
，爱这个社会上每一个人，这就是《还珠格格》的主题。我觉得现在人与人之间太疏离了
，个人过个人的生活，都很自私，但周围还有不少人值得我们去关心，所以我觉得把这种
人性的潜能唤出来是一件很好的事情。我一直希望大家能“化戾气为祥和”，我一直觉得
我应该提倡一个“爱”字……”这就是慈悲啊！世界是一个有情众生共存共荣的世界，当
春风拂面，一朵花肯定打扮不出整个春天，百花齐放才是春色满园。一滴水只有放入大海
才会永不干涸。比尔.盖茨，世界首富，不傻吧？他公开讲过，死后，只给每个孩子留下
1000万美金，其余的全部还原于社会。）
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖
宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪
意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛；
立见消亡。（此讲为人忠厚。李鸿章有句云：“受尽天下百官气，养就胸中一段春”。一
代名臣尚且如此，我们更要能忠厚、忍辱。）兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属
辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘
．娶媳求淑女，毋计厚奁。（找对象，不要过分看中钱财。）
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。（《曾国藩家书》说：“观人之法：以有操守而无官气，多条理
而少大言为主。”满口大道理的人，不一定是亲身证得的。人，一口二手，所以，要少说
多做，踏踏实实的为人民服务。）毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急
则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平
心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人
有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报
在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣
贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。（一、《曾国藩家书》：
“谋事在人，成事在天；劳绩在臣，福祚在国”
“祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，由人主者，尽得一分算一分，撑
得一日算一日”。这里不是唯心主义，而是承认有一个未可知的变量，称之为“天”。相
当于函数y=f(x)+k，以至于更加复杂的函数。又如《名贤集》：“与人方便，与己方便。
但行好事，莫问前程”。
二、唐.王勃《腾 王 阁 序》：
“嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；
窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；
阮藉猖狂，岂效穷途之哭！）为人若此，庶乎近焉。
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