回文，也写作“回文”、“回纹”、“
回环”。它是
汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。唐代上官仪说，“诗有八对”，其七曰“回文对”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种
文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文，文诗，回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。
回文诗是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，非常活泼。能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。只要循着规律读，都能读成优美的诗篇。正如清人朱存孝说的：“诗体不一，而回文优异。”
回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的
体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”
回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”
回文诗的创作由来以久。现在可见到的回文诗，以苏伯玉妻《盘中诗》为最早.。「旧说以温峤和苏蕙诗为最早，实为谬误。温峤为东晋元帝（317－320）时人；苏蕙为苻秦时人（公元351年苻秦建国）；苏伯玉妻为西晋初年人；故应以苏伯玉妻为最早。」
自
西晋以来，历代诗家争相仿效，在回文诗的创作上各擅胜场，名领风骚。如庚信、
白居易、
王安石、
苏轼、
黄庭坚、
秦观、高启、汤显祖等，均有回文诗传世。经过历代诗人的开发与创新，回文诗出现了千姿百态的形式：有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。
前秦妇女苏若兰，武功（今陕西人）人，是秦州刺史窦滔的妻子。若兰知识广博，仪容秀丽，谦默自守，不求显耀，深得丈夫窦滔敬重。
窦滔有个宠姬名叫赵阳台，若兰十分嫉妒，每每相见，总免不了一番嘲讽，窦滔常常为此遗憾，心中十分不快。一次，窦滔到襄阳做官，若兰不肯与他同往，他就带着赵阳台去赴任，渐渐和若兰断了音言。若兰十分悔恨，于是费尽心机，织成一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，这便是有名的《璇玑图》。
此图八百多字，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首，才情之妙，贯古超今。织者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上。
若兰派人把织好的锦图送到襄阳，窦滔读后十分惭愧，深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟，当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪，把苏若兰接到襄阳，自此以后，夫妻更加恩爱。
琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉清水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳桀翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情征宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旌孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思愆精徽盛医风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭盛兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
水故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏好恃凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
洁子我木平根当远叹水感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀欢网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮寄倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬桀殊文德离忠体一达心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将无谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祇推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
《璇玑图》，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计约可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤」，而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀智仁」，堪称回文诗中之千古力作！
很眼花缭乱是不是?这里摘出一首来.
《回文旋图诗》
开篷一棹远溪流，走上烟花踏径游。来客仙亭闲伴鹤，泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山观落日，偎林傍水绿悠悠。
可倒读为:
悠悠绿水傍林偎，日落观山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，鹤伴闲亭仙客来。游径踏花烟上走，流溪远棹一篷开。
文学史上第一个作回文诗的是谁？朱存孝在《回文类聚.序》中说，“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备”。《盘中诗》是否就是“肇端”，说法尚且不一，但说回文诗因《璇玑图》而“大备”，却是古今文人公认的事实。
《赏花》由来——苏小妹遥寄回环诗
六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：
苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：
静思伊久阻归期，
久阻归期忆别离；
忆别离时闻漏转，
时闻漏转静思伊。
苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：
采莲人在绿杨津，
在绿杨津一阕新；
一阕新歌声漱玉，
歌声漱玉采莲人。
苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：
赏花归去马如飞，
去马如飞酒力微；
酒力微醒时已暮，
醒时已暮赏花归。
苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。
同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错
其一、《赞园??
“园丁栽植树成材筑玉台高优质木”
园丁栽植树成材，
植树成材筑玉台。
筑玉台高优质木，
高优质木园丁栽。
其二、明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》：
莺啼岸柳弄春晴夜月明，
香莲碧水动风凉夏日长，
秋江楚雁宿沙洲浅水流，
红炉透炭炙寒风御隆冬。
春 景 诗 （莺啼岸柳弄春晴夜月明）
莺啼岸柳弄春晴，
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，
晴春弄柳岸啼莺。
夏 景 诗 （香莲碧水动风凉夏日长）
香莲碧水动风凉，
水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，
凉风动水碧莲香。
秋 景 诗 （秋江楚雁宿沙洲浅水流）
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 诗 （红炉透炭炙寒风御隆冬）
红炉透炭炙寒风，
炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，
风寒炙炭透炉红。
除了上面的格式，另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味.
一、广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：
悠悠绿水傍林偎，
日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，
鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，
流溪远棹一篷开。
倒读诗如下：
开篷一棹远溪流，
走上烟花踏径游。
来客仙亭闲伴鹤，
泛舟渔浦满飞鸥。
台映碧泉寒井冷，
月明孤寺古林幽。
回望四山观落日，
偎林傍水绿悠悠。
二、宋代李禺有回文诗《两相思》：
思妻诗
枯眼望遥山隔水，
往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，
笔下难成和韵诗。
途路阳人离别久，
讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，
夫忆妻兮父忆儿。
思夫诗
儿忆父兮妻忆夫，
寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，
久别离人阳路途。
诗韵和成难下笔，
酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾往来，
水隔山遥望眼枯。
三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：
春城一色柳垂新，
色柳垂新自爱人。
人爱自新垂柳色，
新垂柳色一城春。
四、津人曹鸿年也有一首回文诗：
寒风晓日映沙滩，
日映沙滩竹报安。
安报竹滩沙映日，
滩沙映日晓风寒。
五、清代诗人李*《春闺》诗：
垂帘画阁画帘垂，
谁系怀思怀系谁？
影弄花枝花弄影，
丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，
眉黛浓愁浓黛眉。
永夜寒灯寒灯夜，
期归梦还梦归期。
回文诗中最有名的是宋代李禺写的《夫妻互忆回文诗》。
夫妻相思
宋朝.李禺
夫想妻（顺读） 妻想夫（倒读）
枯眼望遥山隔水， 儿忆父兮妻忆夫，
往来曾见几心知。 寂寥长守夜灯孤。
壶空怕酌一杯酒， 迟回寄雁无音讯，
笔下难成和韵诗。 久别离人阻路途。
途路阻人离别久， 诗韵和成难下笔，
讯音无雁寄回迟。 酒杯一酌怕空壶。
孤灯夜守长寥寂， 知心几见曾来往，
夫忆妻兮父忆儿。 水隔山遥望眼枯。
回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。它是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，并无十分重大的艺术价值，但也不失为中华文化独有的一朵奇花。
回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等．
”通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗．
”就句回文”是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文．
”双句回文”是指下一句为上一句的回读
”本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复．
”环复回文”是指先连续至尾，再从尾连续至开头。
刘嘉立
回文诗词是汉语文学的特殊样式，为了让读者了解回文诗词的魅力，笔者已经介绍过一些刘周回文诗词。刘周回文诗词在取法传统的基础上又有新的创造。譬如方阵回文诗与通灵宝塔回文诗就是刘周的创造。传统回文诗都是只可以顺读和倒读成文。但是，刘周方阵回文诗每首都排成纵向和横向字数相等的方阵，除了可以横向的顺读和倒读成文以外，还可以纵向的顺读和倒读成文以及环读和倒环读成文，而且还能在方阵中嵌入有特定含义的字词，所以它比传统回文诗的创作难度就高了很多。通灵宝塔回文诗则是在传统宝塔诗的基础上创新而成，诗共七行，第一行一字第二行二字，类推到第七行为七字，由上至下排成一个等边三角形。从每一个角起读都是一首宝塔诗，而且皆可倒读成文。三个角连读则组成特定的词组。此外，刘周创作的回文藏头诗、回文嵌字诗、玉连环回文诗、轱辘体回文诗、回文词曲、律绝等，也都在传统技法的基础上实现了新的突破。这里选录数首
刘周回文诗词，供读者自己把玩。相信大家能从其中玩味出更多关于文字奥秘的乐趣和心得。
(一） 十六字方阵回文诗[四言]·龙苍
龙苍海碧
飞鹰旋空
兴极思幽
汉天臻情 横 读：龙苍海碧，飞鹰旋空；兴极思幽，汉天臻情。
顶真环读：龙苍海碧，碧空幽情；情臻天汉，汉兴飞龙。
竖 读：碧空幽情，海旋思臻；苍鹰极天，龙飞兴汉。
横 回 文：（1）情臻天汉，幽思极兴；空旋鹰飞，碧海苍龙。 （2）汉天臻情，兴极思幽；飞鹰旋空，龙苍海碧。（3）碧海苍龙，空旋鹰飞；幽思极兴，情臻天汉。
环读回文： 龙飞兴汉，汉天臻情；情幽空碧，碧海苍龙。
竖 回 文：（1）汉兴飞龙，天极鹰苍；臻思旋海，情幽空碧。（2）龙飞兴汉，苍鹰极天；海旋思臻，碧空幽情。（3）情幽空碧，臻思旋海；天极鹰苍，汉兴飞龙。
(二） 二十五字方阵回文诗[五言]·明礼
明礼思精道
义尊忧文崇
德尚复疑虑
广仁鸿志兴
身正谋遂言横 读：明礼思精道，义尊忧文崇；德尚复疑虑，广仁鸿志兴；身正谋遂言。
顶真环读：明礼思精道，道崇虑兴言；言遂谋正身，身广德义明。
竖 读：道崇虑兴言，精文疑志遂；思忧复鸿谋，礼尊尚仁正；明义德广身。
横回文：（1）言遂谋正身，兴志鸿仁广；虑疑复尚德，崇文忧尊义；道精思礼明。（2）身正谋遂言，广仁鸿志兴；德尚复疑虑，义尊忧文崇；明礼思精道。（3）道精思礼明，崇文忧尊义；虑疑复尚德，兴志鸿仁广；言遂谋正身。
环读回文：明义德广身，身正谋遂言；言兴虑崇道，道精思礼明。
竖回文：（1）身广德义明，正仁尚尊礼；谋鸿复忧思，遂志疑文精；言兴虑崇道。（2）明义德广身，礼尊尚仁正；思忧复鸿谋，精文疑志遂；道崇虑兴言。（3）言兴虑崇道，遂志疑文精；谋鸿复忧思，正仁尚尊礼；身广德义明。
(三）三十六字方阵回文诗[六言]·高天
高天兴风明志
义广道畅德存
厚土博物载仁
俗化智拓谋忠
荣国正意归信
礼敦心诚士勇横 读：高天兴风明志，义广道畅德存；厚土博物载仁，俗化智拓谋忠；荣国正意归信，礼敦心诚士勇。
顶真环读：高天兴风明志，志存仁忠信勇；勇士诚心敦礼，礼荣俗厚义高。
竖 读：志存仁忠信勇，明德载谋归士；风畅物拓意诚，兴道博智正心；天广土化国敦，高义厚俗荣礼。
横回文：（1）勇士诚心敦礼，信归意正国荣；忠谋拓智化俗，仁载物博土厚；存德畅道广义，志明风兴天高。（2）礼敦心诚士勇，荣国正意归信；俗化智拓谋忠，厚土博物载仁；义广道畅德存，高天兴风明志。（3）志明风兴天高，存德畅道广义；仁载物博土厚，忠谋拓智化俗；信归意正国荣，勇士诚心敦礼。
环读回文：高义厚俗荣礼，礼敦心诚士勇；勇信忠仁存志，志明风兴天高。
竖回文：（1）礼荣俗厚义高，敦国化土广天；心正智博道兴，诚意拓物畅风；士归谋载德明，勇信忠仁存志。（2）高义厚俗荣礼，天广土化国敦；兴道博智正心，风畅物拓意诚；明德载谋归士，志存仁忠信勇。（3）勇信忠仁存志，士归谋载德明；诚意拓物畅风，心正智博道兴；敦国化土广天，礼荣俗厚义高。
(四） 四十九字方阵回文诗[七言]·晓风
晓风传信花同醉
春暖播勇树功极
创兴自由宜隽才
强兵新训常识奇
助天求正当育智
广行德教见真怡
安健明诲圣知仁 横 读：晓风传信花同醉，春暖播勇树功极；创兴自由宜隽才，强兵新训常识奇；助天求正当育智，广行德教见真怡；安健明诲圣知仁。（注：刘周又名刘小烽,诗中“晓风”二字与作者之名“小烽”同音）
顶真环读：晓风传信花同醉，醉极才奇智怡仁；仁知圣诲明健安，安广助强创春晓。
（五） 通灵宝塔回文诗·题明明德咨询公司
明
通 慧
智 达 全
谋 生 道 备
制 变 论 周 行
法 学 成 义 务 厚
明 理 事 功 政 载 德 上尖起读：明，通慧；智达全，谋生道备；制变论周行，法学成义务厚；明理事功政载德。
回文：德载政功事理明，厚务义成学法；行周论变制，备道生谋；全达智，慧通；明。
左尖起读：明，理法；事学制，功成变谋；政义论生智，载务周道达通；德厚行备全慧明。
回文：明慧全备行厚德，通达道周务载；智生论义政，谋变成功；制学事，法理；明。
右尖起读：德，厚载；行务政，备周义功；全道论成事，慧达生变学理；明通智谋制法明。
回文：明法制谋智通明，理学变生达慧；事成论道全，功义周备；政务行，载厚；德。
外圈环读：明慧全备行厚德，德载政功事理明；明法制谋智通明。
回文：明通智谋制法明，明理事功政载德；德备行厚全慧明。
内圈环读：达道周务，务义学成；学变生达。
回文：达生变学，成学义务；务周道达。
（注：1、本诗三尖连读即为“明明德”三字。2、本诗尚可读出多首诗来，譬如：明法制学理，事变谋智通；慧达生道论，备周义功成。等等。读者可自己玩味）
（六）玉连环回文诗·题北京奥运精神二首 一
强争强战广交益友 战 广
强 交
争 益
强 友
二
崇文尚武兴商富国 武 兴
尚 商
文 富
崇 国
注：玉连环回文诗由八字首尾连成环形，每四字一句，或左或右，以任何一字为起端皆可成文。八个字可组成16首诗。
（七）轱辘体回文诗·题明明德咨询公司（之一）
明德昭远道，化德明
明 明
德 德
昭 化
远 道三言诗：明明德，化道远；道远昭，远昭德。德昭远，昭远道；远道化，化德明
四言诗：明德昭远，道化德明；明德化道，远昭德明。
五言诗：明德昭远道，远道化德明；明德化道远，道远昭德明。
六言诗：明德昭远道化，昭远道化德明；明德化道远昭，化道远昭德明。
七言诗：明德昭远道化德，德昭远道化德明；明德化道远昭德，德化道远昭德明。
明德昭远
道化德明环曲三言：明道化，化德昭；昭德明，德明远。远明德，明德昭；昭德化，化道明。
环曲四言：明道化德，昭德明远；远明德昭，德化道明。
环曲五言：明道化德昭，德昭德明远；远明德昭德，昭德化道明。
环曲六言：明道化德昭德，化德昭德明远；远明德昭德化，德昭德化道明。
环曲七言：明道化德昭德明，道化德昭德明远；远明德昭德化道，明德昭德化道明。
（注：本诗内嵌“明明德”三字）
（八）轱辘体回文诗·题明明德咨询公司（之二）
诚意笃仁居心正，明明德三言诗：诚意笃，意笃仁；居心正，明明德。
四言诗：诚意笃仁，仁居心正；正心居仁，仁笃意诚。
五言诗：诚意笃仁居，笃仁居心正；仁居心正明，心正明明德。
六言诗：诚意笃仁居心，意笃仁居心正；笃仁居心正明，居心正明明德。
七言诗：诚意笃仁居心正，仁居心正明明德；德明明正心居仁，正心居仁笃意诚。
（注：本诗为嵌字藏意诗。《大学》曰：“古之欲明明德于天下者，……意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。该诗不仅暗藏了“明明德”三字，而且阐释了“明明德”包涵的文化内蕴和明明德公司的理念）
（九）西江月/季春感怀（回文词）
红日娇花嫩柳，厚德地大天高；道精智广谋安民，定国人惊计妙。
锦衣绣冠才奇，青山哪知明朝？今辰良友益居所，帘卷风雅气傲。
回文：傲气雅风卷帘，所居益友良辰；今朝明知哪山青，奇才冠绣衣锦。
妙计惊人国定，民安谋广智精；道高天大地德厚，柳嫩花娇日红。
（十)节节高·宗儒（回文曲）
情逸性静，德醇名立；慕仁居正，诚学励志。
心益苦，身安乐，礼义笃；一统山河宗儒。
回文：儒宗河山/统一笃义/礼乐安身/苦益心志/励学诚/正居仁/慕立名/醇德静性逸情
（十一）回文律绝·怀古
尧舜慨兴风，国倾尽魇云；高阜仰明月，笑谈共古今。回文: 今古共谈笑，月明仰阜高；云魇尽倾国，风兴慨舜尧。（注：本诗尚有：“慨舜尧，今古共；谈笑月明；仰阜高，云魇尽；倾国风兴”等多种读法）
(十二)回文律诗·历山舜王坪即景感事（诗词合璧）
安可义重不思文，誉美沾香弄麝裙；
寒玉碧如新涧绿，逸花好似一堆云；
澜狂卷起水中雾，道险潜羁苦旅军；
宽性淬身敦立命，醉人丽舞漫天春。
回文：春天漫舞丽人醉，命立敦身淬性宽；军旅苦羁潜险道，雾中水起卷狂澜；云堆一似好花逸，绿涧新如碧玉寒；裙麝弄香沾美誉，文思不重义可安。
注:除以上回文外，此诗还可标点为“
虞美人”词正读倒读各一首。虞美人·即景感事：
春天漫舞丽人醉，命立敦身淬；性宽军旅苦羁潜，险道雾中水起卷狂澜。//云堆一似好花逸，绿涧新如碧；玉寒裙麝弄香沾，美誉文思不重义可安。 虞美人（回文）：安可义重不思文，誉美沾香弄；麝裙寒玉碧如新，涧绿逸花好似一堆云。//澜狂卷起水中雾，道险潜羁苦；旅军宽性淬身敦，立命醉人丽舞漫天春。
（十三）五言回文诗/吕梁
天如水腾浪，碛远有高峰；野旷生金黑，政善启矫龙。 回文：龙矫启善政，黑金生旷野；峰高有远碛，浪腾水如天。
注：“黑金”指吕梁山上黑色的煤炭。“碛”指位于吕梁文化古镇碛口镇的黄河二碛。
